Le bouddhisme zen a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert en Occident au d\u00e9but du XXe
\nsi\u00e8cle, \u00e0 travers des arts comme l\u2019a\u00efkido, la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9, l\u2019arrangement
\nfloral ou les jardins japonais. La profondeur de sa philosophie
\net la puret\u00e9 de son esth\u00e9tique ont alors suscit\u00e9 un engouement notable
\ndans les milieux artistiques et intellectuels\u2026 sans toutefois d\u00e9boucher
\nsur une pratique directe dont zazen, la m\u00e9ditation zen, est la source.
\nAujourd\u2019hui, face aux d\u00e9fis que rencontre notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale,
\nla pratique de zazen, semble devenir plus qu\u2019importante : n\u00e9cessaire.
\nC\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 la m\u00e9ditation en effet que le Bouddha, il y a 2 600 ans, obtint
\nla v\u00e9ritable libert\u00e9. C\u2019est par zazen que nous pouvons, aujourd\u2019hui
\nencore, faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une vie pleine de sens, inscrite dans le moment
\npr\u00e9sent, et ouverte aux changements naturels de l\u2019existence.
\nAvec une pratique r\u00e9guli\u00e8re, l\u2019\u00eatre humain retrouve une stabilit\u00e9 int\u00e9rieure
\n\u2013 une solidit\u00e9 \u2013 lui permettant d\u2019aborder avec confiance les diff\u00e9rentes
\n\u00e9tapes de sa vie. Zazen offre cette opportunit\u00e9 rare de faire l\u2019exp\u00e9rience
\nde l\u2019immobilit\u00e9 et du silence. Rester assis quand tout s\u2019agite,
\napprendre \u00e0 se poser quand le monde bouge \u00e0 cent \u00e0 l\u2019heure, apprendre
\n\u00e0 \u00ab d\u00e9connecter \u00bb sont quelques-uns des bienfaits de la m\u00e9ditation zen.<\/p>\n\n\n\n
La spiritualit\u00e9 zen met l\u2019accent sur la pratique collective, ensemble.
C\u2019est ensemble que nous \u00e9voluons, apprivoisons nos peurs, nos doutes
ou nos envies. L\u2019autre devient alors le miroir pr\u00e9cieux de notre avanc\u00e9e
sur la Voie du Bouddha.
De plus, la pratique collective de zazen dans les dojos ou groupes a
un effet extr\u00eamement motivant et encourageant. Comme le soulignait
le ma\u00eetre bouddhiste Taisen Deshimaru (1914-1982) : \u00ab C\u2019est la
diff\u00e9rence entre un feu compos\u00e9 d\u2019une ou de plusieurs b\u00fbches\u2026 \u00bb Le
second r\u00e9chauffera beaucoup plus longtemps\u2026
Enfin, dans une soci\u00e9t\u00e9 tendant \u00e0 l\u2019individualisme, retrouver le sens du
collectif est sans doute l\u2019une des plus belles solutions pour un avenir meilleur.<\/p>\n\n\n\n
Pour s\u2019int\u00e9grer dans un lieu de pratique et commencer ainsi \u00e0 approfondir
\nla voie du zen, il est conseill\u00e9 apr\u00e8s quelque temps de proposer
\nson aide pour le samu : le travail b\u00e9n\u00e9vole fait dans un esprit de don et
\nde concentration. En participant de pr\u00e8s aux activit\u00e9s de l\u2019association
\n(nettoyage, cuisine, communication externe, gestion d\u2019un site internet,
\ntravaux graphiques\u2026), le nouveau pratiquant apprend \u00e0 conna\u00eetre
\nles membres et recueille des informations pr\u00e9cieuses sur la pratique
\ndu zen.
\nLe samu de par son aspect concret est l\u2019une des grandes richesses de
\nla pratique du zen. On pourrait \u00e9galement l\u2019appeler \u00ab m\u00e9ditation en
\naction \u00bb. Le samu permet en effet de pratiquer la concentration du
\nzazen dans les activit\u00e9s quotidiennes et d\u2019apprendre ainsi par exemple
\n\u00e0 travailler dans le calme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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